[color=brown][size=24]أنّ الظاهرة التي تلفت الانتباه في مجتمعنا في تعامله مع كيان المرأة هي أنّ الجانب المتعلق بجسدها يلقى الاهتمام من الرجل في حين أنّ الجانب المتعلق بعقلها ونفسها هو أمر ثانوي لديه. ويُعلّق البعض اللوم على الرجل في هذا السلوك باعتبار أنه قرر أن يختار جانبا حسيّا قابلا للتغيّر والزوال وأهمل الجانب العقلي الذي يُميز امرأة عن أخرى. في حين يربط البعض المشكلة بالمرأة نفسها باعتبار أنها هي التي حوّلت نفسها إلى أشبه ما تكون بالسلعة التي تشترى من خلال عرض جسدها في الإعلانات والصور، كما أنّ المرأة أعطت إيحاءً قويّا بأنّ جسدها هو المعبّر الأساسي عن شخصيتها من خلال اهتمامها بأدوات التجميل والملابس بصورة مبالغ فيها في مقابل إهمالها لما سوى ذلك؛ وكأنها بالفعل لا ترى في نفسها مزيّة سوى جسدها.
وحينما يحجّم الرجل/الزوج تعامله مع المرأة على أساس المتعة الجسدية فهو يحرم نفسه من معرفة زوجته والقرب النفسي والعاطفي منها، وفي هذه الحالة ستصبح الزوجة حتى وهي تعيش مع زوجها في البيت ذاته غريبة عنه وستكون بعينه مثلها مثل أي امرأة أخرى لأنه في الحقيقة لا يعرف عنها شيئا يجعلها تختلف عن غيرها. نتيجة لذلك فإنّ الصورة الذهنية للمرأة جميلة الجسد لدى الرجل قد تكون وراء نشوء مشكلات عميقة من سوء التفاهم بين الزوجين تنتهي في الغالب إمّا إلى الفراق أو الخصومة المستمرة.
وفي حالة البقاء فإنّ الحياة بينهما تكون ضعيفة للغاية، يظهر فيها الزوجان بعيدين عن بعضهما نفسيا؛ فيلجأ الزوج إلى الهروب المستمر من بيته إلى الاستراحات وبيوت الأصدقاء والمقاهي يمضي جلّ وقته ولا يأتي للبيت إلا في وقت متأخر تكون فيه الزوجة قد نامت ويكون هو مكدودا مجهدا من السهر. وتظل العلاقة بينهما قائمة على أمور يسيرة مثل تلبية احتياجات البيت أو إيصال الزوجة للسوق وإلى بيت أهلها. ويبقى الرجل مقتنعا أنّ هذه المشكلة لا تخص زوجته وحدها بل هي مشكلة عامة في جنس النساء.
في المقابل فإنّ المرأة ربما تصل إلى النتيجة نفسها؛ حيث يُعلل الرجل ذلك بأن هذا هو سلوك النساء المغرورات وأن سبب مشكلاته مع زوجته هو تدليله لها؛ والزوجة من جانبها تعتقد أن هذا هو سلوك جميع الرجال الذين لا يرون المرأة إلا آلة لتفريغ شهواتهم. من هنا نجد أن هذا الصنف من الأزواج لا تملأ زوجته لا عينه ولا قلبه ويظل مُتلهفًا لكل امرأة خافقا قلبه مع كل طيف يراه في السوق أو في الشارع لأنه ببساطة غير مستقر عاطفيا ولا نفسيا في بيته؛ ونحن نسمع ونقرأ من الأخبار الكثيرة التي يُقبض فيها على رجال متزوجين في حالات مخلّة بالأدب مع نساء أو فتيات.
يبدو لي أنه يصعب وضع المشكلة على طرف دون آخر لأنّ الرجل والمرأة معًا هما نتاج الثقافة التي تربيا فيها وعاشا تفاصيلها منذ الطفولة وهي التي شكّلت مفاهيمهما وقيمهما عن الحياة ومعطياتها المختلفة. هذه الثقافة هي التي جسّدت تلك المعايير الحسيّة في المرأة وقلّلت من قيمة ما سواها من سمات عقلية تملكها. الثقافة هي التي تنمّط أفكار الناس وفق قوالب جاهزة؛ فلم يعد مستغربا أن يعتقد البعض أنّ المرأة التي تتكلم عن الخُلق باعتباره هو المكوّن المهم في جمال المرأة- بأنها امرأة قبيحة في شكلها. قال لي أحدهم في رسالة "أول ما أسمع المرأة في السعودية تتكلم عن أهمية أخلاق المرأة وأنّ الجمال هو جمال النفس أعرف أنها قبيحة المنظر".
إنّ هذا الاستنتاج غير الدقيق مبني على ثقافة شعبية متراكمة تعتقد أنّ الجمال محصور في الجسد وعليه فإنّ أي محاولة للحديث عن الجمال خارج سياق الجسد إنّما تحيل على شيء مضاد ويُقصد بالمضاد هنا القبح. وحتى حينما يجدون أنموذجا تنطبق عليه المواصفات الشكلية في جمال الجسد فإنهم يعتبرون هذا الأنموذج من الأمور النادرة التي لا يقاس عليها. هذا الصنف المتجاوب مع سطوة الثقافة دون تفكير أو تحليل لا يُقدر النتاج الفكري النسوي ويرى أنّ المرأة مهما وصلت من مراتب تعليمية فإنّ قيمتها الحقيقية عنده مرهونة بكونها مجرد لعبة يمكن التسلي بها ...
اليومية
الإثنين يناير 10, 2011 4:18 am